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第三千九百九十六章 一劳永逸

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“公仁,我让你做的调研你准备好了没有?”关羽走了之后,贾诩安抚好唐姬就赶紧杀过去找董昭。

“好了,没问题了,接下来就是将各地的南贵百姓组织起来,问题是这个比较困难。”董昭赶紧回答道,毕竟贾诩当年也当过他的接头人,对于这些家伙,董昭都是比较厌恶的,可谁让官大一级压死人。

“让分散在南贵的各大世家进行配合,我制作的那批秘法镜,让他们拿这个去给南贵百姓宣贯,之前文儒已经将南贵的婆罗门种姓财力集中起来了,接下来杀不杀猪不重要。”贾诩摆了摆手说道。

“从一开始,问题就没在这些高种姓上面,规模庞大的低种姓才是真正的问题所在。”贾诩看着董昭冷笑着说道,董昭点了点头,大家都是聪明人,相比于已经被聚集起来,只要犯错,大军一围,直接解决的婆罗门种姓,规模庞大的中低种姓才是真正的隐患。

“这份调查书是我亲自前往婆罗痆斯各处部族确定的中低种姓的需求。”贾诩将自己的调研书交给了董昭,“婆罗门教派的种姓制度很厉害,但他们有一个核心的职业叫做僧侣,而且是出世僧侣。”

这点本来要说也不算什么,但贾诩从里面看到了更高级的玩法,毕竟印度地区,自古以来女人的地位都低的不正常。

所以贾诩趁着关羽出征,准备在后方搞改革,让南贵百姓大规模的出家,以神之名,给于出家避世者等同于婆罗门的种姓,让他们可以学习婆罗门的那些典籍,去理解梵天,死后回归梵天什么的。

至于这些典籍,李优弄死了大批的婆罗门,典籍还是非常充足的。

刊印典籍也不是问题,印刷术加造纸术走起,每人一本有些夸张,但问题不大,贾诩也不在乎乱花钱了,因为他发现这可能真的是一个彻底解决恒河地区人种问题的方案。

低种姓最希望的不就是回归梵天吗?哪怕按照婆罗门宣讲的经文,他们就算是回归了梵天,也只是梵天的腿脚部分,但就算是如此,低种姓也是趋之若鹜。

当然要回归梵天,只能死了回归,那么活着的低种姓,最想要的是什么,毫无疑问,是成为高种姓。

这点关羽能做到,但是关羽不会去做,而且全部成为高种姓也不现实,所以关羽只是提拔了倒向了自家的铁杆低种姓为高种姓,外加给寇俊了一部分职能,册封了一部分寇俊手下的低种姓。

至于全部册封,想都别想了,在这个国家,百分之八十以上都属于低种姓,能算做人的其实只有婆罗门和刹帝利,其他的都是牲口。

所以理论上这条路是一条死路,但是贾诩在研究的过程中发现了新的玩法,他虽说不能让所有的低种姓变成高种姓,但是他可以让低种姓享受高种姓才能有的待遇。

比方说婆罗门的出世僧侣,那是只有婆罗门种姓才能就职的职业,其他种姓,哪怕是刹帝利都没有资格就职。

这个职业很不错,贾诩非常满意,所以他打算将这个职业的就职材料发放给低种姓,不就是经文吗?给,快去就职。

再加上婆罗门都是生育了后代之后,才去就职僧侣,那么反过来讲成为僧侣就要远离女人,所以贾诩在低种姓就职超级职业僧侣上修修改改——低种姓只有远离女人,远离家庭才能就职高种姓职业,顺带职业特指僧侣。

这已经属于绝户计了,婆罗门将种姓制度玩的越好,越严密,低种姓在有机会就职僧侣的时候,就会越发的不惜一切代价,不过就是远离女人和家庭而已,不要了,出家就是了。

至于说这些中低种姓出家了之后,留下的女人家庭怎么办,当然是汉室这边接纳了啊,反正在哪里都是娶老婆,而且这边女人的地位更低,收集起来,给发汉军的士卒发老婆就是了。

在这些事情上,贾诩的节操非常低,对他来说,这可是一劳永逸的解决问题的办法。

相比于其他的什么吸收教化,拆解种姓制度,避免世家利用什么的,贾诩觉得还是简单一些,杀数量稀少的高种姓的猪,让低种姓就职他们种姓制度之中段位超高的职业,实现低种姓的梦想,然后全盘接收低种姓的老婆,彻底解决问题。

当然接收的方式温和一些,不要产生暴力,要让低种姓沉迷在世外,不要产生这种凡俗的欲望,汝妻子吾养之,汝无虑,多好的。

虽说听起来挺悬,但是按照贾诩的调研,这事有很大概率能做成,彻底解决恒河中下游的隐患,只是这事最好还是不要让那些三观比较正的家伙知道比较好,虽说贾诩觉得没问题,但多一事不如少一事。

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