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选择在冬至节日举行称王建国是吕哲亲自确定的事情。□顶□点□小□说，

冬至节是这个时代的新年，现在人们还不将新一年的开始定在春节时分，因此吕哲选在冬至节当日举行称王建国未必没有喜上加喜的意思在内。

称王不是一件简单的事情，需要祭祀上天与八方鬼神，那么按照既定的习惯是要建造祭祀台。同时，因为有乡间饮祀的习惯，吕哲还需要广派人手到治下的各处乡间将六十岁以上德高望重的老者请来参加典礼，这就要花掉不少的时间。

乡间饮祀不是什么太复杂的事情，就是一乡的乡民在某个节日相聚，由乡里的三老主持共同饮酒作乐（le），在祭祀之后三老评价乡里的所有“里”今年的劳动成果，哪一个里得到三老的称赞那将是非常有面子的事情，哪一个里被批评也将会使得那一个里没脸见人。

乡间饮祀到了宋朝期间，吕大防经过改良之后出现华夏第一部“乡间公约”。什么是乡间公约呢？既是在宋律的基础上明确规定的守望相助。史称《蓝田乡约》，内容是在日常生活礼仪规范，乡人互助条列,互相劝善戒恶规诫，目的是为了使风俗淳厚。

吕哲恰好是知道《蓝田乡约》的人，现在还没有明文规定乡里间守望相助是一项法律，不过并不妨碍他对于称王建国需要邀请德高望重的老者持欢迎态度，本身也想亲自与老人们接触一下，了解各乡的实际情况。

在距离冬至节的前六日，吕哲终于有了自己的直属后代，那是卫姬生下的一名男孩。

卫姬生下男孩的第三天，吕雉也是临盆，给吕哲生下了一名女孩。

终于是有血脉了，追随吕哲的众人无不是欣喜万分。更加让他们欣喜若狂的是在一男一女的诞生之后，赵婉也传出有了身孕的消息，这样一来除了新近被接纳的熊女和赵欣，吕哲的女人可都是生产或者怀孕，证明吕哲传递血脉根本没有任何问题，着实是让更加临近称王建国的气氛变得更为热烈。

卫姬本来是想要一名闺女的，可是却生下了男孩，这让她产生极大的忧虑。

为什么会是这样呢？概因卫姬太明白一个没有强大母族助力的长子会有什么命运了，她也不觉得自己是受到吕哲多么的宠爱，怎么会不替刚刚诞生的孩儿未来感到心优。

吕雉则是非常渴望能有一名男孩。可是偏偏生下的是一个女孩，这让她的情绪几乎失控。

长子啊，要知道吕哲现在还没有正式定下谁到底是主母，那么生下长子的人一定是有资格竞争的，毕竟那是吕哲第一个可以传承的血脉，长幼有序的社会环境里太占有优势了。

吕哲在对待女人上面有些马虎，他当然没有看出卫姬的忧虑和吕雉的不甘心，但是在对待自己的血脉上却是展现出一种强烈的关爱。

自孩子出生后，吕哲就将卫姬、吕雉以及孩儿安置在非常靠近办公场所的大殿。俩人不过是隔着一条走廊。他有时候在处理公务时想起自己的孩子便会放下手头的事情，赤着脚“噔噔噔”踏着木板一阵飞跑，这边抱一个那边抱一个，最后成了两条臂腕各自有一个孩子。一脸笑嘻嘻的表情逗着玩。

只要是宫城里的人都发现一个特点，吕哲对待孩子并无男孩女孩的区别，甚至在某些时候吕哲对女孩所表现出来的宠爱要比男孩多一些。

不明白的人以为吕哲是宠爱吕雉多过于卫姬，这一点也让吕雉更加不甘心自己生下的是一名闺女。认为她本身就有沛县系的帮助，再加上吕哲宠爱，要是生下的是男孩绝对有资格争夺未来王妃的位置。

其实吕哲哪里是宠爱吕雉多过于卫姬。他是按照现代人的心理在看待自己的孩子。认为女孩长大了总是要出嫁，能多疼爱一些就疼爱更多。男孩子却是一直会待在家中，有的是朝夕相处的时间。这样一来也就对女孩表现出更多的父爱，并不是因为生母是谁的关系。

女孩是父母的小棉袄，吕哲可不管这年代没有棉花制作的棉袄，初为人父在接见众臣时乐呵呵抱着女孩，让一众不明所以的人更加以为自己效忠的对象宠爱吕雉，宠爱到连在商议称王建国大事都随时抱着闺女的地步。

“主上，列国前来朝贺的使节团已经全部抵达，”叔孙通被安排为称王礼仪官，负责封王时的诸多礼节安排，“秦国公主也随同使节团一同抵达南陵。”